

作者 | 曾有為
來源 | 品牌觀察官(ID:pinpaigcguan)

引言:匠心難敵時(shí)代巨輪,又一近200年的老字號店鋪選擇關(guān)門停業(yè)。
在香港,能跨越百年風(fēng)雨的老店不多。
而這家始于1842年的雨傘店,從清朝道光二十二年創(chuàng)立,走過了183年的春秋歷史,見證了香港從小漁村到國際都市的變遷,堪稱傳奇。
只可惜,如今要在第五代傳人邱耀威的手里悄然謝幕了。

一邊是傳統(tǒng)手藝在時(shí)代洪流退場,而另一邊,是時(shí)尚界掀起的東方非遺熱潮。
源自廣西博白的藤編技藝,讓全球奢侈品牌都著迷,藤編紋理點(diǎn)綴的奢侈品手袋驚艷全世界;米蘭秀場上,傳統(tǒng)刺繡、緙絲等技法與新型面料相結(jié)合的高定禮服贏得滿堂喝彩。


東方非遺正以前所未有的姿態(tài)席卷國際時(shí)尚舞臺。媒體的鏡頭聚焦于此,紛紛報(bào)道“東方美學(xué)復(fù)興”、“古老技藝煥發(fā)新生”。
然而,這份聚光燈下的繁華,其喧囂的光影投射到現(xiàn)實(shí)的另一端,卻照不進(jìn)深水埗街角那間小小的雨傘鋪。

對于73歲的修傘匠邱耀威和他的同行們而言,那些閃耀于鎂光燈下的“東方元素”,不過是櫥窗里遙不可及的符號,與他們手中摩挲了一輩子的傘骨、傘面,隔著難以逾越的產(chǎn)業(yè)鴻溝與文化語境。

他們守護(hù)的是日復(fù)一日的生計(jì)與指尖的溫度,而非聚光燈下的文化展演。
于是,一邊是媒體和資本捧出的非遺“高光時(shí)刻”,另一邊,則是邱耀威們守著日漸稀少的顧客,在時(shí)代洪流的邊緣默默計(jì)算著這門老行當(dāng)還能走多遠(yuǎn)。

這家183年老店的結(jié)業(yè),不僅是香港市井圖景中又一抹褪色的記憶,更是傳統(tǒng)手藝在時(shí)代洪流中困境的縮影。

近日,位于深水埗北河街市附近、懸掛著“新藝城”招牌的老店,宣布將于今年12月底正式結(jié)束營業(yè)。

結(jié)業(yè)消息一出,瞬間引發(fā)廣大市民的熱議,紛紛留言表達(dá)不舍與惋惜。
新藝雨傘店自清道光二十二年在廣州創(chuàng)立,后因戰(zhàn)亂遷至香港深水埗。

店鋪雖小,卻承載著五代人的匠心。
73歲的邱耀威,被街坊稱為“遮王”,一生與傘為伴。他不僅賣傘,更修傘,幾十年來他經(jīng)手修復(fù)的雨傘數(shù)以萬計(jì)。

在邱伯手中,雨傘不再是簡單的遮雨工具,而是充滿藝術(shù)美感的作品。

“傘很美麗,不忍心稍微損壞就用舊了便被當(dāng)成垃圾丟棄。”邱伯常這樣說。
他堅(jiān)持修傘,不僅是惜物環(huán)保,更是對傳統(tǒng)手藝的尊重。

在物質(zhì)匱乏的年代,人們會補(bǔ)鞋補(bǔ)衫,傘壞了也會拿去修補(bǔ);而在物質(zhì)豐裕的今天,這種珍惜物品的心態(tài)已漸行漸遠(yuǎn)。
邱伯表示,自己年事漸長,加上6年前曾中風(fēng),樂魚體育官方網(wǎng)站在病床躺了3個月才康復(fù),身體漸差,希望能安心退休,兼顧健康與家庭生活。
他認(rèn)為,作為承載香港工藝故事的紀(jì)念物件,要把傳統(tǒng)手工行業(yè)接班不易,加上營商環(huán)境轉(zhuǎn)變,與其勉力支撐,不如趁仍可親自坐鎮(zhèn)和關(guān)門之時(shí),為家族事業(yè)尊嚴(yán)地劃上句號。

只是,理性上的決斷,并不能輕易消解情感上的重負(fù)。
親手結(jié)束五代人經(jīng)營的心血,使他內(nèi)心充滿了難以釋懷的愧疚,他自嘲是“衰仔”、是“敗家仔”。
“上一代建立了基礎(chǔ),可我這一代選擇收工,心里當(dāng)然不開心,但也無辦法。”
這種無力感,深深根植于當(dāng)下消費(fèi)文化的變遷之中。

人們已越來越習(xí)慣于輕點(diǎn)鼠標(biāo)、等待快遞上門的生活,習(xí)慣于購買廉價(jià)、一次性商品的便利。
一把結(jié)實(shí)耐用、可傳代的好傘背后所代表的“惜物”精神與工藝價(jià)值,在快消時(shí)代的洪流中,漸漸失去了它的知音。


在香港,老字號結(jié)業(yè)的浪潮正悄然蔓延。
在新藝城停業(yè)之前,另一家承載著記憶的手工店鋪也已悄然謝幕。
今年5月20日,擁有43年歷史、被譽(yù)為全港碩果僅存的藤椅店“籐藝籐器公司”正式關(guān)門。

這家走過了近半世紀(jì)風(fēng)風(fēng)雨雨的藤椅店,金沙電玩城曾見證過1997年前的移民潮、亞洲金融風(fēng)暴、SARS和新冠疫情,最終捱不過租金過高,無奈選擇結(jié)業(yè)。

店主的女兒在社交平臺上動情地寫道,這間小小的藤椅店不僅養(yǎng)育了她,也見證了幾代人的成長與香港藤藝手工藝的黃金年代。

“藤椅作為夕陽行業(yè),20多年都撐過去了,最終還是敵不過歲月時(shí)光。”
這句話中,既有對過往的感恩,也透露出深深的無力感。
新藝城與藤椅店的相繼退場,清晰地折射出傳統(tǒng)老字號在今天所面臨的普遍性挑戰(zhàn)。
在工業(yè)化量產(chǎn)與消費(fèi)習(xí)慣變革的雙重沖擊下,手工技藝的生存空間正日益狹窄。
一方面,廉價(jià)工業(yè)制品充斥市場,網(wǎng)購的便利性更讓消費(fèi)者傾向于選擇廉價(jià)替代品。

正如邱伯所言,“現(xiàn)時(shí)太多平價(jià)傘賣......網(wǎng)購方便免運(yùn)費(fèi),二十塊一把,但就不耐用。”
另一方面,手工制作的價(jià)值被嚴(yán)重低估,藤椅店店主的女兒坦言:“一張?zhí)僖涡枰そ澈臅r(shí)數(shù)周編織,利潤卻不及工業(yè)化產(chǎn)品的十分之一。”
一聲嘆息,道出了無數(shù)手藝人的無奈。
而比經(jīng)營壓力更為深遠(yuǎn)的,是傳承的危機(jī)。修傘費(fèi)神費(fèi)時(shí),編制藤椅需要長期專注,但這些手藝帶來的收入?yún)s十分微薄,難以吸引年輕人入行。

邱伯坦言:“這行賺不到大錢,又全年無休,太辛苦,不想下一代再受這份苦。
這種困境是許多傳統(tǒng)手藝的共同命運(yùn)。
當(dāng)支撐其存在的經(jīng)濟(jì)邏輯與社會環(huán)境發(fā)生根本改變時(shí),單靠匠人的堅(jiān)守,已難以維系技藝的代際傳承。

面對挑戰(zhàn),一些老字號已開始探索創(chuàng)新之路。
數(shù)字化傳播讓傳統(tǒng)技藝被更多人了解,工藝與設(shè)計(jì)的結(jié)合賦予老手藝新的美感,社區(qū)支持成為傳承的重要力量。
在這一探索中,JOOOYS品牌創(chuàng)始人兼設(shè)計(jì)總監(jiān)趙亞坤的實(shí)踐頗具代表性。

她始終致力于傳統(tǒng)紡織非遺技藝的傳承與發(fā)展,并指出,非遺的當(dāng)代傳承必須在尊重傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上,積極引入科技元素與數(shù)字化傳播手段,以此推動技藝與時(shí)俱進(jìn),最終實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化與品牌化發(fā)展。

這一路徑的可行性,根植于傳統(tǒng)手工藝本身難以被復(fù)制的核心價(jià)值。傳統(tǒng)紡織工藝所蘊(yùn)含的獨(dú)特性和藝術(shù)性,是機(jī)械化大生產(chǎn)無法替代的。
手工織造與刺繡的一針一線,都凝聚著匠人多年的經(jīng)驗(yàn)與獨(dú)到的創(chuàng)造力。
正因如此,這些非遺技藝已成為國際高端定制和奢侈品市場中提升價(jià)值的關(guān)鍵元素,諸如VALENTINO、DIOR、CHANEL等品牌的高定系列,都屢屢借助手工技藝來彰顯其藝術(shù)底蘊(yùn)與市場稀缺性。

而數(shù)字化技術(shù),正為這種價(jià)值轉(zhuǎn)化提供強(qiáng)大助力。
一方面,它使傳統(tǒng)工藝得以被精準(zhǔn)、高效地記錄和保存,打破了以往局限于師徒間口傳心授的傳承壁壘。
另一方面,科技更能賦能非遺的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。
例如,通過數(shù)字印花、智能織造等現(xiàn)代技術(shù),蜀錦、蘇繡、苗繡等傳統(tǒng)工藝元素得以巧妙地融入當(dāng)代時(shí)尚單品、家居織物等更廣闊的產(chǎn)品領(lǐng)域,從而極大地拓展了其應(yīng)用場景和市場潛力。

新藝城結(jié)業(yè),邱伯在臨別之際,用一句樸實(shí)卻有力量的話勸慰港人:“你要像傘一樣,撐起自己,不要讓別人看低”,不僅是對個人的勉勵,也是對傳統(tǒng)手藝的寄語。
老字號的價(jià)值不在其存在形式,而在其傳承的精神。
當(dāng)一把傘合上,它的庇護(hù)功能暫告段落,但其中蘊(yùn)含的匠心、記憶與文化卻永遠(yuǎn)開啟。
在快速變化的時(shí)代,我們或許應(yīng)該重新思考“價(jià)值”的定義,不僅是實(shí)用性與價(jià)格,更包括文化傳承與情感聯(lián)結(jié)。

傳統(tǒng)手藝的傳承需要社會各界的共同參與。通過教育、創(chuàng)新和支持,讓老手藝以新的形式延續(xù)生命。每一家老店的結(jié)業(yè)都不是終點(diǎn),而是傳統(tǒng)文化在新時(shí)代轉(zhuǎn)型的契機(jī)。
當(dāng)我們在惋惜老字號消逝的同時(shí),更應(yīng)看到希望所在——越來越多的年輕人開始關(guān)注傳統(tǒng)手藝,數(shù)字化技術(shù)為非遺傳播開辟新途徑,文化消費(fèi)升級為匠心產(chǎn)品創(chuàng)造空間。
這些變化,正是傳統(tǒng)手藝走向新生的曙光。
一把傘可以合上,但撐起的精神永遠(yuǎn)存在。這或許是對新藝城,以及對所有在時(shí)代洪流中堅(jiān)守的匠人最好的致敬。
對此,您怎么看?歡迎評論區(qū)留言討論,發(fā)表您的意見或者看法,謝謝。


備案號: